1 апреля исполняется 200 лет со дня рождения великого русского писателя Николая Васильевича Гоголя, автор бессмертных произведений «Вечера на хуторе близ Диканьки», «Тарас Бульба», «Вий», «Ревизор», «Мертвые души» и многих других. Удивительный талант Гоголя проявляется в этих столь непохожих друг на друга произведениях по-разному — то поражая читателя богатством языка и колоритностью украинской темы (и эпическим размахом «Тараса Бульбы»), то увлекая фантастикой петербургских повестей, то вызывая смех в «Ревизоре» и «Мертвых душах». Жизненный и творческий путь Гоголя и его трагическая судьба до сих пор представляют собой загадку, которую разгадывает не одно поколение исследователей.

Анкетные данные

Николай Гоголь родился 20 марта 1809 года в местечке Великие Сорочинцы Миргородского уезда Полтавской губернии в семье небогатого помещика. Детские годы прошли в имении родителей Васильевке, рядом с селом Диканька, краем легенд, поверий, исторических преданий. В воспитании будущего писателя определенную роль сыграл отец, Василий Афанасьевич, страстный поклонник искусства, любитель театра, автор стихов и остроумных комедий.

После домашнего образования Гоголь провел два года в Полтавском уездном училище, затем поступил в Нежинскую гимназию высших наук, созданную по типу Царскосельского лицея для детей провинциального дворянства. Здесь учится играть на скрипке, занимается живописью, участвует в спектаклях, исполняя комические роли. Думая о своем будущем, останавливается на юстиции, мечтая «пресекать неправосудие».

Трудовая биография

После окончания Нежинской гимназии в июне 1828 г. в декабре он отправляется в Петербург с надеждой начать широкую деятельность. Службу получить не удалось, первые литературные пробы оказались неудачными. Разочаровавшись, летом 1829 года Гоголь уезжает за границу, но вскоре возвращается. В ноябре 1829 получает место мелкого чиновника. Серая чиновничья жизнь скрашивалась занятиями живописью в вечерних классах Академии художеств. Кроме того, властно влекла к себе литература.

В 1830 г. в журнале «Отечественные записки» появилась первая повесть Гоголя «Басаврюк», впоследствии переработанная в повесть «Вечер накануне Ивана Купала». В декабре в альманахе Дельвига «Северные цветы» печатается глава из исторического романа «Гетьман». Гоголь сближается с Дельвигом, Жуковским, Пушкиным, дружба с которым имела большое значение для развития общественных взглядов и литературного таланта молодого Гоголя. Пушкин ввел его в свой круг, где бывали Крылов, Вяземский, Одоевский, художник Брюллов, дал ему сюжеты для «Ревизора» и «Мертвых душ». «Когда я творил,— свидетельствовал Гоголь,— я видел перед собой только Пушкина... Мне дорого было его вечное и непреложное слово».

Литературную известность Гоголю принесли «Вечера на хуторе близ Диканьки» (1831-32), повести «Сорочинская ярмарка», «Майская ночь» и др. В 1833 г. пришел к решению посвятить себя научной и педагогической работе и в 1834 г. был назначен адъюнкт-профессором по кафедре всеобщей истории при Санкт-Петербургском университете. Изучение трудов по истории Украины легло в основу замысла «Тараса Бульбы». В 1835-м оставил университет и целиком отдался литературному творчеству. В том же году выходят сборники повестей «Миргород», куда вошли «Старосветские помещики», «Тарас Бульба», «Вий» и др., а также «Арабески» (на темы петербургской жизни). Повесть «Шинель» была самым значительным произведением петербургского цикла. В черновом варианте она была прочитана Пушкину в 1836-м, а закончена в 1842-м. Работая над повестями, Гоголь пробовал свои силы и в драматургии. Театр представлялся ему великой силой, имеющей исключительное значение в общественном воспитании. В 1835 г. был написан «Ревизор» и уже в 1836 г. поставлен в Москве с участием Щепкина.

Вскоре после постановки «Ревизора», затравленный реакционной печатью и «светской чернью», Гоголь уехал за границу, поселившись сначала в Швейцарии, затем в Париже, где продолжал работу над «Мертвыми душами». Известие о гибели Пушкина было для него страшным ударом. В марте 1837 года он поселился в Риме. Во время приезда в Россию в 1839–40 гг. читал друзьям главы из первого тома «Мертвых душ», который позднее был завершен в Риме.

Вернувшись в Россию в октябре 1841-го, Гоголь при содействии Белинского добился напечатания первого тома «Душ» (1842). Белинский назвал поэму «творением, глубоким по мысли, социальным, общественным и историческим».

Работа над вторым томом «Мертвых душ» совпала с глубоким духовным кризисом писателя и прежде всего отразила его сомнения в действенности художественной литературы, что поставило Гоголя на грань отречения от его прежних созданий.

В 1847 г. он издал «Выбранные места из переписки с друзьями», которую Белинский в письме к автору подверг уничтожающей критике, осудив его религиозно-мистические идеи как реакционные.

В апреле 1848 г. после путешествия в Иерусалим, ко Гробу Господню, окончательно возвращается в Россию. Живя в Петербурге, Одессе, Москве, он продолжал работу над вторым томом «Мертвых душ». Им все сильнее овладевали религиозно-мистические настроения, состояние здоровья ухудшалось. В 1852-м начались встречи Гоголя с протоиереем Матвеем Константиновским, фанатиком и мистиком.

11 февраля 1852 года, находясь в тяжелом душевном состоянии, писатель сжег рукопись второго тома поэмы. 21 февраля утром Гоголь умер в своей последней квартире на Никитском бульваре.

Николай Гоголь был погребен в Донском монастыре. После революции останки писателя были перенесены на Новодевичье кладбище.

Сведения о родственниках

Отец Гоголя, Василий Афанасьевич Яновский-Гоголь, служил при Малороссийском почтамте, откуда уволился в чине коллежского асессора. Служил секретарем у дальнего родственника — бывшего министра, уездного представителя дворянства Д.П.Трощинского. Василий Афанасьевич любил искусство, сам писал стихи и комедии на украинском языке.

Мать Гоголя, Мария Ивановна, урожденная Косяровская, была, по преданию, первой красавицей на Полтавщине. Происходила из семьи помещиков. Замуж на Яновского-Гоголя вышла в 14 лет, родила шесть детей. Влиянию матери приписывают задатки религиозности, впоследствии овладевшей всем существом Гоголя, а также и недостатки воспитания: мать окружала его настоящим обожанием, и это могло быть одним из источников его самомнения, которое, с другой стороны, порождалось инстинктивным сознанием таившейся в нем гениальной силы.

По преданию (информация неподтвержденная), вторую часть фамилии – Гоголь – прибавил к своей (Яновский) дед Николая Васильевича. Это было сделано, чтобы доказать происхождение рода от полковника Остапа Гоголя, прославившегося на Украине в XVII веке.

Семья Гоголей была очень религиозна, что, несомненно, наложило свой отпечаток на мировоззрение будущего писателя. Особое внимание духовному воспитанию детей уделяла мать.

Личная жизнь

Гоголь никогда не был женат. Хотя предложение руки и сердца однажды он все-таки сделал. Гоголь познакомился с семьей Виельгорских в Петербурге и сразу же был весьма тепло принят в их доме. Особенно подружился писатель с младшей дочерью Виельгорских Анной Михайловной, прозванной в семье Нозинькой. Жизнерадостной прелестнице удалось задеть чувствительные струнки в сердце писателя, и, хотя Николай Васильевич никогда не делился с нею сокровенными мыслями, он настолько привязался к Анне, что рискнул сделать ей предложение. Однако при всем своем либерализме и доброжелательности родители Нозиньки не могли согласиться на брак их дочери с «худородным малороссом», и Гоголь получил хоть и вежливый, но вполне решительный отказ. Насколько тяжело Гоголь переживал неудачную попытку жениться, неизвестно — никаких воспоминаний об этом не сохранилось. Известно лишь, что, получив отказ, писатель на некоторое время уехал в Рим. А по возвращении в Петербург ему суждено было встретить женщину, которая стала главной в его жизни.

«ОНА была отлично сложена, но не с модной точки зрения (она не стягивалась, причесывалась почти всегда очень просто и ненавидела туалет, тряпки и драгоценные украшения), а с классической. У нее было сложение статуи: ноги, затылок, форма головы, руки, профиль, непринужденные движения, походка — все было классическое», «миловидная и изящная, грациозная и пикантная. Улыбаясь, ею восторгаются, улыбаясь, попадают под ее очарование. Ее ум все как бы шутит, но в высшей степени наблюдателен» — так современники описывали Александру Осиповну Россет (в замужестве Смирнову).

После окончания курса в Екатерининском институте 6 октября 1826 года Россет была принята фрейлиной ко двору. Александра Осиповна была красива, умна, образованна, отлично чувствовала себя при дворе с его постоянными интригами, была насмешлива и иногда злоязычна. Она быстро стала любимой фрейлиной императрицы Александры Федоровны, «блистая при дворе, она пользовалась расположением государя Николая I, а великий князь Михаил Павлович любил непринужденно беседовать с умной красавицей, забавлявшей его, большого любителя каламбуров, своей живою речью и блестками тонкого остроумия».

В числе ее поклонников были Пушкин, Вяземский, Жуковский, Лермонтов — литераторам нравились наблюдательность, остроумие, тонкий юмор и, конечно же, привлекательная внешность Александры Осиповны.

Познакомившись с Александрой Осиповной, Гоголь был очарован ею настолько, что тут же оказался среди свиты ее обожателей. Их отношения с Александрой Россет были исключительно платоническими. Впрочем, однажды Александре Осиповне удалось раскрыть чувства писателя. «А вы, кажется, в меня влюблены!» — в ответ на это замечание Гоголь смутился и убежал.

Однако отсутствие физической близости не помешало писателю впустить Александру Осиповну в весьма узкий «круг посвященных» — людей, с которыми Николай Васильевич бывал откровенен. Их связывала многолетняя переписка — в письмах Гоголь делился с Александрой Осиповной своими мыслями о литературе, религии, светской и общественной жизни. Александра Смирнова-Россет была одной из немногих людей, которым Гоголь читал отрывки из незаконченных произведений, к чьему мнению он прислушивался. «Это перл всех русских женщин, каких мне случалось знать… Она являлась истинным утешителем, тогда как вряд ли чье-либо слово могло меня утешить, и, подобно двум близнецам-братьям, бывали сходны наши души между собою»,— писал Гоголь об Александре Осиповне.

Увлечения

Николай Гоголь очень любил путешествовать. Особенно трепетно он относился к Италии. В марте 1837 г. он был в Риме, который чрезвычайно ему полюбился и стал для него как бы второй родиной. Европейская политическая и общественная жизнь всегда оставалась чужда и совсем незнакома писателю; его привлекали природа и произведения искусства, а тогдашний Рим только и представлял эти интересы. Гоголь изучал памятники древности, картинные галереи, посещал мастерские художников, любовался народной жизнью и любил показывать Рим, «угощать» им приезжих русских знакомых и приятелей.

Враги

Пьеса Гоголя «Ревизор» имела необычайное действие на русское общество. Ничего подобного не видала русская сцена. Действительность русской жизни была передана с такой силой и правдой, что хотя, как говорил сам Гоголь, дело шло только о шести провинциальных чиновниках, оказавшихся плутами, на него восстало все то общество, которое почувствовало, что дело идет о целом принципе, о целом порядке жизни, в котором и само оно пребывает. Посыпались гневные рецензии.

Соратники

После первых публикаций Николай Васильевич был принят в круг петербургских литераторов. Он сближается с Дельвигом, Пушкиным, Жуковским. Живет в Павловске, кроме прочего, выполняет поручения по изданию пушкинских «Повестей Белкина». Критики утверждают, что именно Александр Сергеевич дал Гоголю идеи для таких произведений, как «Ревизор» и «Мертвые души».

Слабости

С конца 1833 г. Гоголь увлекся мыслью столь же несбыточной, как были его прежние планы относительно службы: ему казалось, что он может выступить на ученое поприще. В то время приготовлялось открытие Киевского университета, и он мечтал занять там кафедру истории, которую преподавал девицам в патриотическом институте. К его огорчению, оказалось, что кафедра истории была отдана другому лицу. Но зато благодаря влиянию его высоких литературный друзей вскоре ему предложена была такая же кафедра в Петербургском университете. Он действительно занял эту кафедру: раз или два ему удалось прочесть эффектную лекцию, но затем задача оказалась ему не по силам, и он сам отказался от профессуры в 1835 г.

В 1847 году Гоголь решил собрать в одну книгу все, писанное им в последние годы к друзьям в духе своего нового настроения, и поручил издать эту книгу Плетневу. Это были «Выбранные места из переписки с друзьями» (СПб., 1847). Большая часть писем, составляющих эту книгу, относится к 1845 и 1846 годам, той поре, когда это настроение Гоголя достигло своего высшего развития. Книга произвела тяжелое впечатление даже на личных друзей Гоголя своим тоном пророчества и учительства, проповедью смирения, из-за которой виднелось, однако, крайнее самомнение, осуждениями прежних трудов, в которых русская литература видела одно из своих лучших украшений, полным одобрением тех общественных порядков, несостоятельность которых была ясна просвещенным людям.

Сильные стороны

Гоголь не был мыслитель, но это был великий художник. О свойствах своего таланта сам он говорил: «У меня только то и выходило хорошо, что взято было мной из действительности, из данных, мне известных»... «Воображение мое до сих пор не подарило меня ни одним замечательным характером и не создало ни одной такой вещи, которую где-нибудь не подметил мой взгляд в натуре». Нельзя было проще и сильнее указать ту глубокую основу реализма, которая лежала в его таланте, но великое свойство его дарования заключалось и в том, что эти черты действительности он возводил «в перл создания». И изображенные им лица не были повторением действительности: они были целыми художественными типами, в которых была глубоко понята человеческая природа.

Его герои, как редко у кого-либо другого из русских писателей, становились нарицательными именами, и до него в нашей литературе не было примера, чтобы в самом скромном человеческом существовании была открываема так поразительно внутренняя жизнь. Другая личная черта Гоголя заключалась в том, что с самых ранних лет, с первых проблесков молодого сознания, его волновали возвышенные стремления, желание послужить обществу чем-то высоким и благотворным; с ранних лет ему было ненавистно ограниченное самодовольство, лишенное внутреннего содержания, и эта черта сказалась потом, в тридцатых годах, сознательным желанием обличать общественные язвы и испорченность, и она же развилась в высокое представление о значении искусства, стоящего над толпой как высшее просветление идеала...

Заслуги и провалы

Вклад Гоголя в русскую литературу невозможно оценить. Ему было достаточно написать только «Мертвые души», чтобы навсегда войти в ее историю.

«Мертвые души» — гениальное произведение русской и мировой художественной литературы, написанное в 1841 году. В нем нашли отражение наиболее важные черты эпохи, современной писателю, эпохи кризиса крепостнической системы. В.Г.Белинский назвал поэму «творением, выхваченным из тайника народной жизни, беспощадно сдергивающим покров с действительности».

И.С.Тургенев высоко оценил вклад Гоголя в русскую литературу: «Для нас он был больше чем просто писатель: он раскрыл нам нас самих».

Компромат

Последние недели жизни Гоголя овеяны тайной. Смерть Хомяковой, осуждение «Мертвых душ» протоиреем Константиновским и, возможно, иные причины убеждают Гоголя отказаться от творчества и начать говеть за неделю до Великого поста. 5 февраля он провожает Константиновского и с этого дня почти ничего не ест, все свое время посвящая воцерковленной православной жизни. 10 февраля он вручает графу А.П.Толстому портфель с рукописями для передачи митрополиту Филарету, но граф отказывается от этого поручения, чтобы не усугубить Гоголя в мрачных мыслях.

Гоголь перестает выезжать из дому. В 3 часа ночи с понедельника на вторник 11—12 (23—24) февраля 1852 года, то есть в великое повечерие понедельника первой седмицы Великого поста, Н.В.Гоголь разбудил слугу Семена, велел ему открыть печные задвижки и принести из шкафа портфель. Вынув из него связку тетрадей, Гоголь положил их в камин и сжег их. Наутро он рассказал графу Толстому, что хотел сжечь только некоторые вещи, заранее на то приготовленные, а сжег все под влиянием злого духа. Гоголь, несмотря на увещевания друзей и Церкви, продолжал строго соблюдать пост, 18 февраля он слег в постель и совсем перестал есть. Все это время друзья и врачи пытаются помочь писателю, но он отказывается от помощи, внутренне готовясь к смерти.

20 февраля врачебный консилиум решается на принудительное лечение Гоголя, результатом которого явилось окончательное истощение и утрата сил, вечером он впал в беспамятство, а наутро 21 февраля в четверг скончался.

Гоголя похоронили в воскресный полдень 24 февраля (7 марта) 1852 года на кладбище Данилова монастыря в Москве. На могиле был установлен бронзовый крест, стоявший на черном надгробном камне («Голгофа»), а на нем высечена надпись: «Горьким словом моим посмеюся» (цитата из книги пророка Иеремии, 20, 8).

В 1930 году монастырь был закрыт, кладбище вскоре ликвидировано. 31 мая 1931 года могилу Гоголя вскрыли и его останки перенесли на Новодевичье кладбище. Туда же была перенесена и Голгофа. В 1952 году на могиле вместо Голгофы установили новый памятник в виде постамента с бюстом Гоголя работы скульптора Томского, на котором начертано: «Великому русскому художнику от советского правительства».

Голгофа за ненадобностью какое-то время находилась в мастерских Новодевичьего кладбища, где ее обнаружила вдова М.А.Булгакова Е.С.Булгакова с уже соскобленной надписью. Она подыскивала подходящее надгробие для могилы своего покойного мужа. По преданию, И.А.Аксаков сам выбрал камень для могилы Гоголя где-то в Крыму (гранильщики называли камень «черноморский гранит»). Елена Сергеевна выкупила надгробие, после чего оно было установлено над могилой Михаила Афанасьевича. Таким образом, исполнилась мечта М.А.Булгакова: «Учитель, укрой меня своей чугунной шинелью».

По одной из версий, Гоголь заснул летаргическим сном, так как после исследований останков его тела было видно, что его тело передвинулось с места. Версию о летаргическом сне опровергают воспоминания скульптора Николая Рамазанова, делавшего посмертную маску Гоголя. По другой версии, смерть Гоголя была не чем иным, как завуалированным самоубийством, интерпретируемым Церковью как подвиг спиритуализма — торжество духа над плотью.

http://news.km.ru/gogol/dossier