Особенно жестоко шведы действовали на Сумщине — родине В. Ющенко. Полки Дукера и Таубе, встретив сопротивление, сожгли дотла село Смелое, причем сделали это по настоянию самого Мазепы, раздраженного отсутствием поддержки среди земляков. Едва не закончилась трагедией осада города Недригайлова (ныне районный центр, которому территориально подчиняется родное село Ющенко — Хоружевка). Город был уже обречен, когда шведы, узнав о приближении отряда Ушакова, сняли осаду и отступили. Но вот что действительно интересно, так то, что село Хоружевку прикрывал от шведов столь ненавистный нынешней украинской исторической науке Александр Меньшиков!

В. ШЕСТАКОВ: А ШВЕДЫ СНОВА ПОД ПОЛТАВОЙ!!!

Разорение оплота украинской самостийности

Итак, по логике современных «мазепинцев и мазепологов», шведская армия отправилась отвоевывать украинскую независимость, ради чего, вероятно, и затеяла Северную войну. Ну не могли свободные шведы смириться с тем, что где-то рядом стонет от колониальной эксплуатации москалей несчастный украинский народ!

Начало распространения шведской цивилизации и отвоевывания украинской независимости по иронии судьбы выпало в 1704 г. славному Львову, принадлежавшему тогда полякам. Шведы осадили город, нацелив специальные пушки, из стволов которых и должна была струиться украинская независимость.

Но оказалось, тогдашние львовяне были куда патриотичнее современных и восприняли приход шведов, как обычную оккупацию и начали ожесточенно сопротивляться. Скандинавский генерал Стенбок потребовал сдачи и контрибуции, на что местные жители решили «за вольность стоять и не токмо вскоре людей для того вооружить, но буде нужда придет, самим на кони садица и в поле выступить обещались».

Однако шведы были неплохими бойцами, и город был взят. После в нем учинили зачистку, достойную американских морских пехотинцев в Багдаде. Большую часть львовян жестоко истребили, рубили их прямо на улицах, затем грабили дома и церкви, «все серебро из костелов взяли и у жителей городских деньги и сукна взяли». В помещении Львовского архива шведы устроили конюшню, используя актовые книги и фолианты как подстилку для лошадей. Исследователь западноукраинских архивов И. Линниченко писал в 1888 г. в «Киевской старине»: «Вследствие бесцеремонного хозяйничания шведов целые книги представляют собой теперь ряд небольших кусочков, в которых уже ничего нельзя разобрать, но они старательно сохраняются для потомков».

Привыкли руки к топорам...

Cобственно, в Украину шведы прибыли в довольно сложный для них момент. Драбантов изрядно потрепали под Добрым и Раевкой на границе Смоленщины, и наконец, у белорусского селения Лесная в сентябре 1708 г. Двигаться на Москву или Петербург при таком раскладе Карл XII уже не мог, что подтверждают и шведские источники. Но в дело вмешался случай, благодаря которому гетман Иван Мазепа, пообщавшись с близкой к Станиславу Лещинскому — княгиней Дольской, все же решился «звать варягов». И вот шведские драбанты потянулись по украинским дорогам...

Издав указ о праздновании «300-летия украинско-шведского договора», Виктор Ющенко, по всей видимости, внемлет «новым историкам», которые, отложив свои ставшие ненужными лекции по «истории партии», взахлеб вещают о том, что шведы несли в Украину европейские ценности и обещания свободы.

Но даже вяло соображающему человеку должно быть понятно, что за ценности может нести вооруженная до зубов армия чужестранцев, к тому же протестантского вероисповедания, к которому и католики, и православные тогда относились почти как к секте. Шведские ценности очень скоро почувствовали на своей шкуре украинские крестьяне. «А где неприятели стоят и чинят великое разорение: и скот, и платье берут без купли, и сапоги... И насилие чинят над женским полом, а где застанут жителей — положено со двора по быку и по четверти ржи», — писал в донесении капитан А. Ушаков.

Идеи скандинавской демократии и мазепинской незалежности не нашли отклика, на что шведы ответили созданием карательных отрядов. Например, отряд Томаса Функе, получивший приказ «детей и пожитки огнем и мечом, як насторожей карати...»

Казаки-разбойники?

Не отставали от шведов и примкнувшие к ним герои нынешних мифов — мазепинские казаки и часть запорожцев Костя Гордиенко. Там, где они не справлялись сами, просили на подмогу шведов. В Прилуках Андрей Горленко убедил генерала Крейца вырезать жителей на том основании, что «крім їхнього, горленковського дому, більше немає в місті інших приятелів шведам». Известно, что население ни шведов, ни тем паче Мазепу не поддержало, вот и нервничали национальные герои, а невроз этот выливался в казни и грабеж.

По свидетельству кобеляцкого казака Гарасима Лукьянова, «запорожцы Гордиенко на станциях у жителей берут хлеб и всякой харч силою, и хозяевам ни в чем воли нет». Известно также, что казаки собрались «купами» и разоряли пасеки.

Враги православия

Особое отношение демонстрировали шведские солдаты к православным храмам, куда заводили лошадей и кололи иконы штыками, а то и вовсе разогревали пищу на кострах из икон. Церкви нещадно и методично грабились.

В подавляющей своей массе шведы и норвежцы были протестантами, а поддерживающие их поляки Станислава Лещинского — католиками. С действиями последних в отношении православных храмов украинцы были знакомы и помнили генетически, а тут и протестанты продемонстрировали себя во всей красе.

Наглядный пример — иконы полтавского Крестовоздвиженского монастыря, на которых шведы вырезали шахматные доски, дабы коротать досуг между убийствами местного населения. Иконы эти вносили перед войсками в спасенную Полтаву уже после сражения. Любопытно, что директор музея Полтавской битвы А. Янович прекрасно знает эту историю, но почему-то не спешит поведать ее своему президенту...

Шведы на родине Ющенко

Особенно жестоко шведы действовали на Сумщине — родине В. Ющенко. Полки Дукера и Таубе, встретив сопротивление, сожгли дотла село Смелое, причем сделали это по настоянию самого Мазепы, раздраженного отсутствием поддержки среди земляков.

Едва не закончилась трагедией осада города Недригайлова (ныне районный центр, которому территориально подчиняется родное село Ющенко — Хоружевка). Город был уже обречен, когда шведы, узнав о приближении отряда Ушакова, сняли осаду и отступили.

Но вот что действительно интересно, так то, что село Хоружевку прикрывал от шведов столь ненавистный нынешней украинской исторической науке Александр Меньшиков!

Полтавщина в огне

Шведы продвигались дальше. Отряд Функе сжег Терны и осадил Чернухи. Защитники села укрылись в церкви, тогда швед приказал сжечь их вместе со зданием. Несколько дней драбанты безуспешно штурмовали слабо защищенный городок Веприк, но горожане и гарнизон упорно сопротивлялись. Шведский король, который без боя брал Копенгаген и Варшаву, застрял под небольшим украинским городком. У стен Веприка были убиты граф Шперлинг и полковник Лилионгрин, и еще три офицера. Когда же город был взят, Карл XII приказал майору Вильдемайеру «превратить его в пепел». Крайне жестоко были умерщвлены попавшие в плен защитники городка — украинцы, которые и подумать не могли, что через 300 лет в стране, за которую они погибли, будут с восторгом ждать шведов и праздновать некий выдуманный юбилей «украинско-шведской дружбы».

Погромом и казнями завершилось пребывание шведов и мазепинцев в Лохвице. В Краснокутске шведы вывели за околицу всех женщин и детей и погнали их раздетыми по глубокому снегу. Город за сопротивление был сожжен. За малейшее неповиновение или подозрение в непослушании или связи с русскими были уничтожены села Ковалевка, Рашевка, Опошня. В самой Опошне цивилизованные европейцы-шведы придумали следующий способ наказания — они заставляли детей убивать родителей и наоборот, а в случае отказа жестоко пытали.

Шведскую жестокость «запротоколировал» даже летописец похода Даниель Крман, однозначно признанный нынешними «национал-историками». Более того, ему недавно даже памятник под Полтавой соорудили. В своем «Дорожном дневнике — Inferarium 1708 —1709», который издали «Просвіта» и издательство им. Олены Телиги в 1999 г., встречаются его описания «шведских подвигов»: «Час від часу ми дивувались жорстокості шведів і литовців» (стр. 27), «король Карло села й міста наказав плюндрувати, а хати палити. Де натрапив на мешканців, убивав їх» (стр. 52)...

Вот так и несли шведские господа долгожданную украинскую свободу. Не понятно лишь одно, почему же простые украинцы за это их так люто ненавидели?

Все эти факты, подтвержденные документами, научные мужи и сотрудники музея рассказывали многочисленным посетителям долгие годы. Теперь рассказывают совсем другое. Так когда же они лукавили — тогда или сейчас?

Шведы вновь под Полтавой

Европейская интеграция так далеко шагнула в сознании нынешних политиков, что главными героями приближающегося юбилея будут, как выясняется, «шведские освободители».

Они — очередные «ориентиры» Банковой и главная надежда и объект аппетитного вожделения нынешнего полтавского мэра Андрея Матковского. Неожиданно под Полтавой собрались строить музей Швеции, по заявлениям местных архитекторов, для пантеона «шведским освободителям» выделят большущую территорию. Городские власти отдали шведско-американским исследователям поле битвы, которое они во главе с каким-то «ассоциированным академиком» обследуют с металлоискателями в поисках шведских могил, попутно начав рыть и скифские курганы (их на поле до 30). В городе появилось уже столько шведов, что пора вводить в школах изучение шведского языка.

И все же, даже зная отечественных «любителей истории», хочется верить, что шведы — точнее те из них, кто пожелает поддержать «оранжевых» в их планах ревизии прошлого, — вновь потерпят поражение под Полтавой.

http://www.2000.net.ua/f/41759