Бессистемные контакты с народами Европейской цивилизации и их прозелитами из Украины привели к совершенно неожиданным последствиям. В стремлении прилучиться к современным западно-европейским либеральным ценностям Украину настиг процесс культурной дезинтеграции. Но вместо того, чтобы поддержать сторонников экономического ренесанса из восточных украинцев против них, а именно БЮТ, и ее главы Ю.Тимошенко и ее политики особенно рьяно стали выступать национал-демократы из "Нашей Украины" и их союзники из всяких РУХов, особенно из Республиканской партии "Собор" в лице ее председателя Матвиенко. Причина проста: чтобы не потерять идеологического главенства над всеми украинцами со стороны национал-демократии и не стать "лишними" на Украине.

Валерий ТОЛУАЗ: "Этнический паразитизм национал-демократов Украины "

 1. Еще раз об украинской национальной идее

Рациональным (и иррациональным) оправданием украинской Независимости может быть только национальная идея. Именно она цементирует народы, возвышает их до самих значительных мировых вершин в политическом, экономическом и культурном аспектах. И призывает это осуществить, опираясь на самих себя, на свою душу, как часть мировой души. А ее противоположность, ассимиляционная идея напротив, предполагает отказ от себя, отречение от своей души и вливание в душу другого народа.В основе национальной идеи лежит вера в себя, вера в народ, а ассимиляционная идея порождает неверие в себя, неверие в народ. Но состояние веры является всегда позицией более сильной, нежели состояние неверия.

Но выбор между национальной и ассимиляционной идеями это не выбор принадлежности народа к той или иной цивилизации. У нас же произошла подмена понятий. Именно евроукраинцы, сторонники вхождения Украины в западную цивилизацию, провозгласили идею прозападной ассимиляции национальной идеей. И, прикрив эту подмену пропагандой украинской мовы, культурной атрибутикой прошлого, стали нигилистически относится ко всему украинскому: культуре, прошлому, экономическому укладу. Так на Украине начала формироваться хищная этническая химера, порождающая этнические метастазы в виде разных национально-озабоченных "малых народов"- антисистемных политико-культурных и религиозных образований. При этом главного своего врага они видят в противниках либеральной экономики, которые, экономически возродив страну, могут затормозить вхождение Украины в Западный мир на правах колонии. Подмена понятий и позволяет реализоваться украинскому долгострою -"розбудови державы" и торгово-спекулятивному хаосу в экономике, а заодно и разрастанию антисистемной русскоязычной опухоли на Востоке Украины в виде донецкого "малого народа" с его "блатными понятиями". Народ справедливо это подметил в высказывании "Спасибо РУХу за розруху".

Мотивация как национальной, так и ассимиляционной идей почти тождественна: подъем к мировым вершинам. К нашему несчастью евроукраинцы относят себя к борцам за украинскую самоиндефикацию.Своих противников относят к ассимилиторам, непатриотам. Но все ли то золото, что блестит? Украинская самоидентичность по существу не должна зависеть от принадлежности Украины к конкретной цивилизации. А нас ставят перед выбором: она произойдет, если, во-первых, Украина войдет в Западно-европейский мир, и во-вторых, примет рекомендуемый этим миром экономический либерализм, пригодный для колониальных стран. Нас призывают сменить форму ( цивилизацию), а не сущность (идентифицироваться).

От национал-патриотов мы не видим примеров отстаивания высокоэффективного управления на всех уровнях В политическом плане, высокого развития всех важнейших отраслей, начиная с тяжелой, легкой промышленности, сельского хозяйства и заканчивая высокоточными информационными системами в экономическом плане, ведущей роли фундаментальной и узкопрофильной науки, первостепенного по значению и влиянию уровня кинематографа, театра,изобразительного искусства, литературы в культурном плане. Политику они подменяют прогибанием перед ведущими западными державами во вред национальным интересам, экономику предпочитают колониального типа в виде придатка к мировой, культуру выстраивают как антикультуру с консервацией провинциальной архаики, с насаждением негативного отношения к русской цивилизации и некритического отношения к западной маскультуре. Так что в основном в их деятельности преобладают деструктивные качества, чем созидательные. На государственном же поприще евроукраинцов мы часто знаем как жизнелюбов,чванливых панков, расхитителей национального достояния, и просто невежественных , недалеких и малообразованных людей.

Наиболее убийственную характеристику нашим национал-патриотам дал известный политик из Партии Регионов Тарас Черновил, сын известного национал-патриота В.Черновила в газете Гордона "Бульвар": " Договариваться можно со всеми, кроме "Нашей Украины". По одной причине- "нашеукраинцы" вообще не умеют договариваться. Они уверены, что предназначены всеми руководить, хотя сами не могут прийти к согласию даже внутри фракции". Вот так регионалы оценивают претензии националов на Вселенскость, на которой обожглись коммунисты. Они хотят видеть Великую Украину под униатским куполом, территориально раскинувшейся на всей восточно-европейской территории, включая Москву. Уф, как мы замахнулись! Словно мы все еще находимся в фазе бурления пассионарности-в акматической фазе, как это было во времена И.Грозного , Петра 1 и Б.Хмельницкого. Им так и хочется переделать культуру украинства, заменив ее своим сурогатно-лубочным вариантом, в котором все щирые украинцы не только являются "нащадками княгини Ольги", но и в отличие от непатриотов умеют "думать по-украински". А мы-то думали, что только большевики-коммунисты нигилистически могут подгонять под критерии Универсальной Идеи мироустройства угасающую пассионарность народов.

В истории народов было много ужасных страниц самоистребления, этноцида : времена реформ Маздака в ранне-средневековой Персии, инквизиции в средневековой Европе, красный террор в России и сталинские репрессии в СССР, террор красных кхмеров в Камбодже, культурная революция в Китае. Тогда уничтожались пассионарные личности и те, кто выделялся иным стереопипом поведения. что сопровождалось социальным упрощением общества.

Происходило это тогда, когда в местах суперэтнических контактов начинали происходить процессы деэтнизации населения, сопровождавшиеся появлением носителей негативного мировозрения,нигилизма, деструкции. Как, например, это произошло с писателем Л.Толстовым, который под некритическим восприятием чужой восточной культуры вывел в романе "Война и мир" несвойственный менталитету и культуре России образ всепрощенца Каратаева. А ведь на основе таких взглядов Л.Толстого впоследствии возникло религиозное движение "толстовцев". Не потому ли В.Ленин назвал Л.Толстого "зеркалом русской революции", что сам был продуктом таких контактов?

Но при падении пассионарности в этносе нигилисты (правдолюбцы) не только объединяются в деструктивные сообщества, но и могут стать властным сословием. Время их деструктивной деятельности наступает при очередном понижении пассионарности в этносе, когда общество вынуждено считаться с требованиями субпассионариев, людьми с пониженной энергетикой.Тогда под руководством деструктивных организаций во имя достижений благих целей руками субпассионариев-"лихих людей" начинается осуществляться политика этноцида, приводящая к упрощению социальной структуры государства и деградации общества.

Но ведь политика украинизации ( а фактически, ассимиляции,упрощения) наших национал-патриоты очень сходна с политикой этноцида. Ведь шельмуется, выбывается и выживается за территорию Украины все здравое, что может помочь свершиться экономическому и культурному ренесансу. Взамен же предлагают пользоваться образцами, рекомендуемые Западом для колониальных стран.

Население настолько дезорганизовано и непассионарно, что даже разъединилось этнически. Так крупные политические партии уже поделились по этническим признакам. ПР стала партией русских, БЮТ- украинцев, "Наша Украина"-западно- и евроукраинцев. И вот в этом вина наших национал-демократов и их "геростратовской" этнополитики "упрощения" в виде "украинизации". Украину захлестнул разгул субпассионариев: мы малоактивны, а национал-демократы, донецкие братки, "новые украинцы" давят все здравомыслящее, активное и отличающее от них. Уже само бессмысленное убийство журналиста Гонгадзе тому подтверждение. И о нравах нашей элиты очень убедительно говорит постановление Прокуратуры, признавшее очевидное жестокое убийство генерала МВД Кравченко - самоубийством. Потому, что "так надо"! Власть в Украине стала криминальна потому, что она в руках субпассионариев. А самой Украине грозит, с одной стороны, превращение в блатной бантустан, а с другой- цивилизационный территориальный раскол.

И наверно дело не в том, что национал-демократы сторонники другой цивилизации. А потому, что они относятся к реликтовому этносу, который из-за слабой пассионарности не годится для проведения кардинальных изменений в украинском обществе, но еще способен на превращение своей территории в зону международного конфликта. Кто чаще всего бывает на уличных массовках? Именно субпассионарии, жизнелюбы. Они крикливые, ротастые,жадные до материальных благ, но малопригодные для любой общественно-полезной деятельности. Их появление на Хрещатике в Киеве во время " касетного скандала " с изумлением восприняли как выходцев из подземелья. Напугать своей шумливостью и глупостью они могут! Даже сверхмощный аппарат американского миграционного ведомства пасует перед рвущимися к заветной халяве субпассионариями.

Такие качества наших национал-демократов как желание халявы, цинизм, беспринципность, этнический паразитизм, как подметила Ю.Тимошенко,глава блока БЮТ, вполне согласуются с жизненным принципом героя известных мультфильмов Чебурашки: "Я понесу чемодан, а ты понеси меня". Из-за деструктивных желаний "Охватить необъятное ( Украину)!", "Быть пупом Земли ( представлять всех украинцев) !" и "Запад нам поможет ( жить чужим, но европейским умом)!" с 2004 г. развалились все коалиции национал-демократов с БЮТ и с ПР. Да и саму "оранжевую революцию" из-за своего желания угодить компрадорскому капиталу они превратили в посмешище. Они не смогли даже соизмерить желаемое с возможным, когда, желая образовать широкую коалицию с ПР, ультимативно потребовали деструктивного права "вето" для своей небольшой фракции!

И когда "блатной мир" в лице ПР+КПУ в 2007 г. стал реализовать ползучий вариант захвата власти, наши национал-патриоты из "Нашей Украины" в лице Матвиенко (Партия "Собор") и Головатого стали истерически метушиться по поводу недемократичности Закона об Императивном Мандате, призванного притормозить коррупцию в депутатских фракциях БЮТ. "Демократическое помешательство" национал-патриотов ,их "демократический визг во время чумы", их неспособность объединиться в минуту опасности - вне всякой критики. Потому что напоминает принцип людоедов: "Съедай своих, чтобы чужие боялись". Так именно и выглядит этап депрессии-самопожирания в этногенезе народов. Потому, что большую опасность для национал-демократии представляет не донецкий "блатной мир", а поддержка украинства политической организации БЮТ во главе с Ю.Тимошенко. И это в то время , когда Т.Черновил из ПР сообщает, что группировки Матвиенко, Еханурова, Порошенко готовы перейти в парламентсткую коалицию В.Януковича! Вот так деструктивная политическая, культурная и экономическая деятельность национал-патриотов и стала одной из причин деградации общества, обскурации (разложения) украинского этноса и его возможного распада.

Грустно вспоминать, как наш Президент В.Ющенко, впервые посетивши промышленный Восток Украины, стал настаивать, чтобы к нему перестали обращаться как к "Пастуху Гусей". И это тогда, когда из-за постоянных желаний "универсально" мириться с крупным компрадорским капиталом регионалы прозвали его "шкодливым котом Леопольдом". И с каждым днем деятельность его, как яркого представителя национал-демократии, все больше и больше напоминала итоги правления и императора Николая II, и Президента Горбачева, потерявших не только свою власть, но и территориально разваливших свои страны. Подтверждая тем самым подозрения не только о некомпетентности национал-демократии и их неспособности возглавить исторические процессы в Украине, но и несовместимости менталитета восточных и западных украинцев. Как однажды один "патриот" сказал в ответ на упрек, что они против решения социальных вопросов:" Мы ЗА решение социального вопроса, але нехай воны (русские на Востоке Украины) розмовляють на украинский мови". Типичное общения Глухого с Немым в стиле "Я Твоя не понимай".

Таким образом украинская этническая химера, превратившись из пассивной во времена Хрущева-Брежнева в активную и агрессивную во времена украинской Независимости, стала историческим, идеологическим и политико-экономическим тормозом в развитии Украины. Но все же попробуем исторически осмыслить этническую западню, в которую попала Украина вместе с нашими национал-патриотами, евроукраинцами.

2.Расколотое суперэтническое поле

Теория этногенеза Л.Н.Гумилева [15], объясняющая вспышки исторической активности тех или иных этносов, а также возникновение этносов и их развитие воздействием на них жесткого ренгеновского излучения принимается далеко не всеми.Но согласно ей, после прохождения этносом акматической стадии бурления пассионарной активности, наступает ее спад с длительностью 150-200 лет, который назван фазой надлома этногенеза.В это время из множества стереотипов поведения в этносе кристализуются несколько с множеством сторонников из числа менее пассионарных особей и просто "лихих" людей с пониженной пассионарностью.И этот процесс может длиться до тех пор, пока процесс падения пассионарности не замедлиться.Если в обществе и проводятся реформы, то из-за спада пассионарности они вечно опаздывают.Потому что социальная структура этноса более инертна и она не поспевает за изменениями пассионарности. В обществе растет раздражение и недовольство правителями, властью. А так как представители разных стереотипов проживают на одной территории, то в друг друге они начинают видеть врагов, захватчиков.По этой причине начинаются гражданские войны, которые заканчиваются их территориальным размежеванием или выдавливанием.Суперэтнос раскалывается, образуя цивилизацию.Когда спад активности замедляется, наступает инерционная фаза этногенеза,"золота осень" цивилизации, царство гармоничных людей с уравновешенной активностью, царство "золотой посредственности", в котором пассионариев только терпят.

Во время акматики и надлома русский суперэтнос, включив в свой состав этносы других цивилизаций, вышел за границы своего суперэтнического ареала, образовав этническую химеру. В фазе надлома этногенеза, начавшегося в начале в XIХ века, он пережил нескольких надломов. В начале XX веке от него отошли западные этносы, входившие ранее в западно-европейский этнос. При этом пассионарности еще хватило для предовращения дальнейшего раскола суперэтнического поля. Временное усиление пассионарности ( соответствовавшее подьему пассионарности в колебательной составляющей процесса этногенеза с периодом жизни 2-3 поколения) в 1939-1945 г.г. позволило снова присоединить некоторые западные земли.Но с дальнейшим понижением пассионарности, совпавшем также с понижением пассионарности в колебательном процессе, в 1991 г. от суперэтноса отделились этносы из других суперэтнических пространств: Византийского (Закавказье), Согдийского (Средняя Азия), Степного (Казахстан), европейского "цивизационного мира" (Прибалтика). Но вместе с западными этносами отошли этносы, входившие в русский суперэтнос. Т.е. при выходе из надлома этногенеза [1,2] сам русский суперэтнос распался на несколько Россий - Ново-Литовскую (Украина и Беларусь) и саму Россию с разными но близкими стереотипами поведения, образовав тем самым Восточно-Русскую цивилизацию,т.е. множество в единстве.

Россия цивилизационно окрепла от ухода западных этносов.А что же Новая Русь? Общественно-политическая и культурная активность евроукраинцев в союзе с деэтнизованными , прозападно-"поляризованными", восточными украинцами, в основном, гуманитариями по образованию, в 1991 г. позволила перевести раскол Российского суперэтноса из латентного состояния в реальное. Западно-украинский вариант национальной идеи с обретением Украиной полной государственности вначале в 1991 г. получил поддержку со стороны восточных украинцев и украинских русских только потому, что не отрицал их цивилизационного единства с русскими в России. Но ее продолжение в виде цивилизационного втягивания Украины в Западный Мир сразу же натолкнулось на такое же цивилизационное сопротивление этих же восточных украинцев и русских из-за отличия в культуре, стереотипе поведения,мироощущении, историческом опыте восточных и западных украинцев.

По этой причине евроукраинцам не удалось довести процесс отделения Украины от России до цивилизационного разрыва. Поэтому неудачу свою национал-патриоты пытаются переломить постоянной антирусской культурной пропагандой, в надежде добиться изменения или искажения чувства симпатии украинцев к русским. Но из-за наличия в своем составе агрессивных западных этносов Новая Русь так и остается этнической химерой,т.е. неустойчивым этническим образованием. Этим как бы повторяя судьбу Великого Литовского княжества, которое в акматической фазе этногенеза было этнически и территориально разорвано между Польшей и Россией, между Европейским и Русским Миром.

Под угрозой дальнейшего распада этнического поля находятся и Россия, Украина, Молдавия. Отличная ситуация только у армян, пассионарность которых на подъеме.У чеченцев пассионарность тоже на подъеме, но только они неудачно и не с той этнической доминантой вступили в Историю. Да и уроки этногенеза Японии в XX веке тому подтверждение. Неустойчивым оказалось этническое поле грузинского суперэтноса.Его распад объясняют как контактами с русским суперэтносом, так и несимпатией (некомплиментарностью) самих этносов в Грузии.

Поэтому до сих пор нет понимания, как в будущем проявит себя восточно-русская цивилизация и насколько она прочна. Не разойдутся ли ее части по другим суперэтническим мирам? А пока-что заметно, какие мы все разные: и белорусы, украинцы и русские. Если менталитет белоруссов, украинцев и южноруссов ( в России, из "красных" регионов - Тамбов, Воронеж...) ближе к католическому, то у русских из "белых" регионов ( казачьих, сибирских, поморских) и из С.-Петербурга- ближе к протестантскому [3]. И трения между ними вполне настоящие, наподобие тех, которые когда-то были в Византии с Болгарией. То , что менталитет у русских из "белых" регионов,находящихся сейчас у власти в России, и у южноруссов из Белоруссии хотя и близкий, но отличный, можно судить сейчас по отношениям Белоруссии и России. И с каждый годом расхождение между ними становится все более заметным. Сказывается не только разность стереотипов, но и исторического опыта, так и выбор "любых друзей" в качестве советчиков.

3. Немного истории для объяснения раскола суперэтноса

Прелюдией к расколу восточно-русского суперэтноса в ХХ веке стали события в конце XYII и начале XYIII веков. Тогда российский император Петp I создал редчайшую ситуацию: он провел супеpэтническую границу не между разными наpодами, а по ведущему в России великорусскому этносу, выделив из него новую Русь впоследствии названной Петровской в виде высшего сословия. Все что было не "европейским", теперь стало некультурным. Благодаря петровскому перевороту высшее сословие России стало относить себя к культуре западноевропейской . Европейцами также себя считали влившиеся в высшее сословие потомки малороссийских казацких старшин, отличавшиеся как южноруссы своей ментальностью от русских. Все же остальные сословия (богатейшее купечество, духовенство, не говоря уже о более низкопоставленных кругах) остались в рамках своей традиции, своей культуры — восточно-христианской. Так петровские реформы вырыли канаву, разделившую суперэтнос на две полярные культурные ориентации. Правда, при Петре это все-таки была канава, а не пропасть.

Последующие цари только сдерживали этот процесс. Но реформы Александра II, сыгравшие роль пассионарного толчка, высвободили к активной социальной жизни потомков крепостных рабов.Социальная структура общества стала усложняться и начался экономический подъем страны. Но с отменой крепостного права не была произведена регенерация правящей элиты. Элита не могла адекватно реагировать на запросы времени, а новые активные социальные слои, осуществившие капиталические изменения, были отстранены от власти.Петровская Русь не только усложнилась, но и стала раскалываться ментально на противоборствующие группировки.

Ликвидация крепостного права также сняла социальный контроль сельских общин над субпассионариями-жизнелюбами. Но эти процессы были слабее на фоне процесса упрощения социальной структуры, вызванного падением пассионарности в фазе надлома,который стал высвобождать много "лихих" людей. Поэтому реформы правительства, пригодные для времени стабильной пассионарности, были не только не пригодны для времени падения пассионарности, но постоянно отставали по времени. Их некому стало выполнять. Поражения России в японской и мировой войне были тому подтверждением. Вот так канава, разделявшая сословия суперэтноса с падением ее пассионарности стала превращаться в пропасть.

Новые сословия также стали впитывать в себя культуру чуждого европейского мира. Но разросшаяся суперэтническая Химера, зона суперэтнических контактов,в условиях понижения пассионарности порождала множество деэтнизованных особей во всех слоях общества,отбившихся от культуры своего этноса, и нахватавшихся чужой культуры.Все чаще они становились разносчиками нигилизма, пессимизма. Вспомните врача Базарова из романа "Отцы и дети", Печорина из романа "Герой нашего времени" и др. Пассионарность в суперэтносе падала и не воспроизводилась. Но зато возрастало количество субпассионариев, о чем сообщали русские писатели. Поэтому наши антигерои падение активности и энергичности суперэтноса всецело отнесли за счет процессов субэтнической деградации правящей элиты, которая теряя пассионарность, переставала соответствовать своему социальному положению.

Их пассионарность искала себе применения. И будучи отстраненными от власти, они, группируясь, все чаще стали создавать нигилистические группировки "малых народов" для захвата власти. Это тоже была часть Петровской Руси, но уже гностическая Антирусь, поклонявшаяся культу Разума. И Зло они увидели в социальном усложнении общества.Но снижение пассионарности за счет ликвидации эксплуататорских классов, как можно догадаться, ведет не к царству Справедливости, а к этнической деграции общества, к старению (обскурации) суперэтноса. В этом деле их поддержали жизнелюбы-субпассионарии, извечные недруги пассионариев. Но социальное упрощение этноса за счет устранения сословий и есть смерть этноса.

Диапазон зла от таких группировок может быть очень обширен. Если бы где-то в стране стали проявляться последствия пассионарного толчка и подъем пассионарной активности, приводящей к социальному усложнению общества, то такие деструктивные властные группировки несомненно стали бы проводить политику этноцида под видом классовой борьбы. Что и продемонстрировала впоследствии власть большевиков по отношению к Донским казакам, Тамбовцам,Гуляй-Польцам и Чеченцам.

Большая Русская Литература, являясь зеркалом социально-культурных изменений в суперэтносе, описала и появление "лишних" людей-нигилистов, и губительные для страны нравы тогдашних жизнелюбов-субпассионариев. Подобное ожидалось и от Литературы Самостийной Украины.Но к сожалению украинские писатели во времена Независимости занялись воспеванием культурной архаики, историческим мифотворчеством, культивированием этнической вражды между русскими и украинцами и обожествлением идеалов западно-европейского Мира. Но особенно они с любовью стали уповаться распространенными в Европе идеалами Гедонизма, Услады, Потребительского Эгоизма, да и вообще воспевать Мир, в котором "красиво жить не запретишь". И для культурного равновесия свои миражи дополняли лубочными картинками патриотической жизни запорожских козаков-лыцарей между пьянками и разбойными налетами. Но так, говорят, поступают все народы в мемориально-артефактной стадии этногенеза, не знающие, откуда они пришли, что их ожидает и потому живущие "одним днем". Нашим литераторам не до анализа нравов субпассионариев и влияния их на протекание этногенеза Украины. Наоборот, они стали сторонниками их образа жизни. Поэтому время Независимости справедливо считается многими "черной дырой" в украинской культуре. А ведь по духу все это соответствует нравам торгово-спекулятивного экономического хаоса в стране. Какая жизнь, такая и жизненная философия.

Кроме того в XIX веке в процессе входа русского суперэтноса в фазу надлома его поле усложнилось. Присоединение к России западных земель способствовало к изменению менталитета населения в зонах этнического контакта в сторону близкой к католической. В результате менталитет этносов, выделившихся из великорусского, казаков, сибиряков, поморов и т.д., названных Белой Русью, стал ближе к протестантскому, а у южноруссов ( украинцев, белоруссов, тамбовцев, воронежцев, тульчан и т.д.), названных Красной Русью, ближе к католическому. Но присоединение Польши с пассионарностью с близкой к русской пассионарности привело к Образованию хищной этнической химеры на западных территориях. Со стороны польского этноса с целью ослабления русского суперэтноса стали предприниматься усилия по культурному отчуждению малороссов и галичан от русских. Впоследствии в XXI веке подобную агрессивную культурную политику стали проводить сами галичане и национал-патриоты по отношению к восточным украинцам.

Из-за невоспроизводства пассионарных личностей в российском суперэтносе наступил пассионарный надлом и началась фаза надлома этногенеза в XIX веке. Суперэтнос стал упрощаться. Раскол его на этнические единицы с разными стереотипами поведения, близкими либо к католическому, либо к протестанстскому, привел к отчуждению между его частями и к ослаблению его единства. Ослабление Российской империи во время Мировой войны послужило толчком к началу ожесточенной борьбы за лидерство между ее этническими частями с разными стереотипами поведения,приведшее не только к распаду страны, но и к гражданской войне. Эти процессы часто возглавляли различные "малые народы", известные под именами большевиков, меньшевиков, левых и правых эсеров, анархистов и т.д. Впрочем, Великая французская революция в 1989 г. также осуществлялась под активным контролем "малых народов". Один из них стал известным под названием "клуба якобинцев", поклонниками деятельности которого были большевики-коммунисты. В настоящее время в Украине под критерии "малого народа" очень подходят национал-патриоты, поставившие перед собой задачу прозападной культурной ассимиляции украинства, "новые украинцы" и донецкие "братки",упрощающие социальную структуру страны и превращающие Украину в сырьевой придаток выскоразвитых стран.

В такой исторической ситуации в начале ХХ века произошел первый распад России на Петровскую , Белую и Красную Руси. Расколовшиеся части Петровской Руси: левая и правая- начали оспаривать у друг друга власть в стране. В результате гражданской войны и репрессий Петровская Русь (дворяне, разночинцы и европейски образованные люди) была полностью уничтожена, а ее остатки выдавлены за границу. При этом в ходе репрессий ( до 1941 г.) уничтожались остатки как правого крыла Петровской Руси,так и ее левого крыла - большевики. Особо стоит отметить, что большевики-коммунисты уничтожали не классы, а субэтносы ( раскольники, духовенство, дворяне...), упрощая этносистему. Ими также уничтожались те, кто чем либо выделялся из серой массы- пассионарии и носители других стереотипов поведения . Одну часть социально-упростившихся Белой и Красной Руси партия большевиков-коммунистов объединила в российскую федерацию, а другая часть в статусе республик (Украина, Белоруссия) вошла в союзную федерацию под именем СССР. Освободившись от чуждых западно-европейских этносов, русский суперэтнос в начале ХХ века вошел в свои суперэтнические западные границы. Но присоединение в 40-х годах ХХ века западных земель к СССР снова воссоздало прозападную этническую химеру, что и стало причиной распада СССР. Так Украине и Белоруссии в наследство от СССР достались прозападные этнические Химеры, что в настоящее время усложняет выход их этногенеза в инерционную фазу. В России же территорию Красной Руси после развала СССР в обиходе после стали называть "красным поясом". Ее население после распада СССР на выборах голосовало в начале за коммунистов, а после их ухода с исторической сцены -за представителей южноруссов.

Как закрытая культурная система, как субэтнос, партия большевиков-коммунистов прошла свой этногенез длиною жизни 3-х поколений. Его этногенез происходил на фоне падения пассионарности суперэтнического поля. До времени правления Хрущева ее марксистско-ленинская идеология была сродни религии, отступление от которой каралось смертью, а после Хрушева- идеология стала переходить в состояние традиции. Во времена Андропова субэтнос коммунистов пережил непродолжительную регенерацию. А дальше стал доживать до своего естественного разложения,до фазы обскурации , чтобы при первой опасности ( от сумбурной прозападной политики Горбачева) легко распасться на части, прихватизировав за собой свои феодальные вотчины в виде республик [16]. В это время этническую ситуацию усложнил переход суперэтноса в фазе надлома на самый низкий уровень пассионарности -этап обскурации. Это было время пассионарной депрессии, время безвластия и разгула субпассионариев, что мы после и увидели на примере активности евроукраинцев, донецких "братков" и "ново-украинцев". Но национал-патриоты при поддержке Европы и США предпочли застолбить за собой только право проводить культурную агитацию по государственным ( национальным) каналам радио и телевидения, контролировать гуманитарные дисциплины по истории и литературе в школьных заведениях и вузах, чтобы осуществлять политику культурной ассимиляции населения страны в интересах прозападного этноса. Это до сих пор усложняет Украине выход из этапа обскурации и может привести к геополитическим потрясениям. И потому мы теперь не знаем, чем и когда для Украины закончится переход от пассионарной депрессии к инерционной фазе.

4. Причины замедления на полстолетия распада суперэтноса .

В истории СССР отдельной вехой стоит 1930 г. Именно в это время [21] Чечня начинает игнорировать руководящую роль ВКП(б). Именно в это время падает раскулачивание в стране. Причина проста: начались процессы социального усложнения суперэтноса, вызванные очередным подъемом (регенерацией) пассионарности в колебательной составляющей процесса этногенеза с периодом жизни 2-3 поколений. Поэтому новосформированный субэтнос большевиков, обслуживавший власть после распада Российской империи, стал проводить постоянную войну против своего народа, дабы прервать неконтролируемый для себя процесс усложнения социальной среды. Впрочем, субэтнос коммунистов постоянно находил себе соперников и уничтожал их, а после ревностно следил, чтобы "не дай бог" где-нибудь не начались новые этногенезы, приводящие к усложнению социальной среды. Таким способом поддерживался уровень простоты суперэтнической среды. Поэтому были прерваны этногенезы донских козаков, тамбовцев, воронежцев, чеченцев, гуляй-польцев в Украине, которых по мнению Т.Уварова[21 ] затронул толчок в XYIII веке. К сведению национал-патриотов, в 1921 г. махновцы считали тамбовцев своими.

Факт наличия еще одного пассионарного толчка мог быть причиной того, что в период надлома с XIX по XX века Россия пережила только одну гражданскую войну. Именно новый пассионарный подъем мог сильно сгладить процесс упрощения социальной структуры и связанное с этим высвобождение "лихих" людей. Поэтому террор против низов, развязанный большевиками в конце 20-х в начале 30-Х годов имел успех. Но все же большевики не были слишком уж большой силой. А это значит, что сопротивление было слабым. Объяснить это можно
1) сильным падением пассионарности и даже переходом в обскурацию, поскольку упрощение шло катастрофическими темпами;
2) перестройкой структуры всего суперэтноса, связанную с проявлением нового толчка.
Во втором случае суперэтнос в этот период был бы более уязвим, чем в первом случае.

Следующий колебательный подъем пассионарности ожидался в 1990-2000 г.г.Именно тогда из-за дряхлости субэтноса коммунистов распался СССР и начались войны России с Чечней, Армении и Нагорного Карабаха с Азербайджаном, гражданская война в Грузии, волнения в Азербайджане.

Известно, что этносы -ровесники видят в более старых этносах объект для экспансии, а друг в друге- соперников. Но в Украине евроукраинцы только русских на Востоке считают за соперников, а украинцев - за старый этнос. Поэтому не пассионарным ослаблением ли украинцев объясняется активность национал-демократов по культурной ассимиляции восточных украинцев и вытеснению русских из Украины? А если предположение о слабой пассионарности украинцев не верно? Тогда такие действия реликтовый прозападный этнос и его сторонники из национал-патриотов могли предпринять только при сильной поддержке извне, т.е. от США и Европы. От последних ведь финансово зависят захватившие власть в Украине представители новообразованных деструктивных целостностей "новых украинцев" и "братков" , устроивших в стране торгово-спекулятивный экономический хаос. Украина как зона суперэтнических контактов уже является зоной генерации различных деструктивных сект, сообществ, объединений и просто лишних людей.На очереди только принятие Европой "голубой визы", позволяющей приглашать к себе на работу невостребованных в стране профессионалов, чтобы превратить Украину в европейский бантустан.

В чем опасность прозападности "новых украинцев", "любых друзей", донецких "братков" и национал-патриотов? Вспомните, именно сталинщиной Российская империя заплатила за западную ориентацию Романовых. Ибо структура власти была не своя, а заимствованная, чужая. И потому прохождение фазы надлома российского суперэтноса было так болезненным.И не расплатой ли за наше теперешнее "западничество" является торгово-спекулятивный экономический хаос в стране?

5. А как обстоят дела у народов Западной Европы?

Суперэтнический мир Западной Европы, начавший свой этногенез в IX веке, опередив нас, украинцев, прошел свой долгий путь к совершенству и затуханию страстей в XX веке, к фазе инерционной (цивилизационной) [1,2], справедливо названной историками "золотой осенью" народов. Иногда сообщается, что некоторые народы Европы уже перешли в фазу обскурации (Нидерланды), а другие - вошли в фазу гомеостаза (Исландия,Швеция) [3,11]. Ранее прогрессивные идеи демократии и либерализма превратились в свою противоположность,когда стали идеологией вседозволенности. Стала заметна культурная и физическая деградация европейцев: их вырождение - и физическое (депопуляция, наркомания, СПИД, гомосексуализм и т.п.), и моральное (всепозволенность, распущенность, эгоизм, безответственность).Например, к европейским ценностям стали относить поддержку прав сексуальных меншин, поддержку их права на реестацию однополых браков с последующим усыновлением детей. К этим ценностям причислено право национальных и религиозных меншинств как на торговлю наркотиками, так и совершения своих ритуалов на улицах и парках. По мнению современных европейских либералов справедливость должна больше соблюдаться в отношении меншинств, а не большинства, для плохого, а не для лучшего, для криминального, в не для законопослушного. Вот в таком виде стал реализовываться культурный распад Европейского мира. Причина проста- общество стало испытывать сильный недостаток в пассионарности. И напротив, количество субпассионарных жизнелюбов, требующих для себя особых привилегий,стало увеличиваться.

6. А как обстоят дела у Ново-Литовской Руси в XXI веке?

Присоединение в 1939 г. коммунистами к Украине и к Белоруссии западных земель с евронародом усложнило этническую, религиозную и геополитическую ситуацию в этих руспубликах. Именно евроукраинцы в союзе с деэтнизованными , т.е. прозападно-"поляризованными" восточными украинцами, гуманитариями по образованию, известными как национал-демократы, в 1991 г. вывели раскол Российского суперэтноса из латентного состояния в реальное. Но полностью довести процесс отделения Украины от России до цивилизационного разрыва им не позволили отличия в культуре, стереотипе, историческом опыте восточных и западных украинцев.

Западно-украинский вариант национальной идеи через обретение Украиной полной государственности вначале в 1991 г. получил поддержку со стороны восточных украинцев и украинских русских только потому, что не отрицал их цивилизационного единства с русскими в России. Но ее продолжение в виде цивилизационного втягивания Украины в Западный Мир сразу же натолкнулось на такое же цивилизационное сопротивление этих же восточных украинцев и русских.Смена цивилизации привела бы не только к ломке стереотипов поведения, культурных, этнических и религиозных традиций, но также и к потере исторического опыта, к маркуртизации. Например, ценой вхождения Прибалтики и бывших стран социалистического лагеря в Европу стала ликвидация легкой и тяжелой промышленности как нерентабельной.Потому можете представить себе, что произойдет с ракетно-космической, танковой и авиационной промышленностью в случае вхождения Украины в НАТО и в ЕС. А ведь многие заводы из-за разрыва производственных и научных связей с Россией уже закрыты и порезаны на металолом.

Но и без этого национал-демократами в Украине идея европеизации доведена до профанации из-за низведения цивилизационных различий восточных и западных украинцев только к языковым и культурным. Да и подозрительно часто звучат с их стороны призывы к созданию единой поместной церкви. При этом сама вера не уточняется. Но нападкам подвергается Московский патриархат православной церкви Украины (МП ПЦУ). Потому, что властная верхушка Киевского патриархата православной церкви (КП ПЦУ) заняла прозападные позиции. Но скорее всего национал-патриоты понимают, что позиция МП ПЦУ мешает КП ПЦУ окончательно согласиться на унию с Ватиканом, чтобы образовать эту единую поместную церкву.

В результате такой национальной политики со стороны национал-демократов, приводящей к разжиганию национальной вражды, Украина в 2005 г. во время президентских выборов, когда побеждали "оранжевые" национал-демократы, внезапно поняла, как опасно жить на геополитическом вулкане. В то же время неспособность национал-демократов возглавить и культурный, и экономический ренесанс в стране, особенно во время правления президента Ющенко, показала их профнепригодность как государственников, и отсутствие организационной воли, как у жизнелюбов. Потому, что они за неимением других способностей пытаются самореализоваться на гуманитарно-идеологическом поприще тогда, когда от них, как и в 1917-1918 г.г, требуются совсем другие качества. Да и зачем от них требовать больше, чем им дала природа.

Некоторые исследователи полагают, что общественная активность выходцев из Галиции, самозванного Украинского Пьемонта, обусловлена тем, что и до них докатился пассионарный толчок.Но в австрийской армии выходцев из Галичины называли "восточными тирольцами", т.е. самыми верными и дисциплинированными. А такая характеристика верна только для гармоничных этносов, потерявших свою пассионарность.У них наблюдается провинциальная мечтательность, слепая вера в бесплатную помощь от Запада, политическое иждивенчество, особая любовь к разным спекулятивным операциям, склонность ко лжи и демагогии, идеологическая неразборчивость и ,особенно, отсутствие организационных способностей. Именно то, что так очень характерно для жизнелюбов, не отягощенных пассионарными исканиями и умственными занятиями, влюбленных в предметы старины: вышиванки, шаровары, трипильские глечики, в 7500-летие украинской цивилизации, в трипольцев-предков украинцев. Но, как наукой установлено, трипольцы являлись семитами, а не индо-арийцами, какими себя считают галичане и национал-патриоты. Подобный путь когда-то прошел и поет Т.Шевченко, поэтизовавших мечтания свого окружения из малороссийского панства, и Председатель ( но не Президент!) Центральной Рады М.Грушевский с сотоварищами, перепутавших Древнюю Русь с Украиной-Русью. И стоит ли вообще в будущем следовать их примеру, подражать их безоглядной любви к историческому антиквариату, к европейским ценностям, и к мифологизованному прошлому,а не к живым людям?

Когда-то подобные революции в фазе обскурации имели место в Древней Спарте, когда пытались возродить к жизни законы Ликурга, пригодные для акматической фазы, и в средневековом Иране во время визиря Маздака. Л.Н.Гумилев обычно сообщества таких людей относил к антисистемным, деструктивным, гностическим.Для Греции это кончилось его завоеванием Древним Римом, что для Греции стало величайшим благом. Иран же был завоеван арабами и пассионарно регенерирован. Но к сожалению деятельность нашей антикварной национал-демократии, направленная на ассимиляцию восточных укараинцев, к сожалению, принесла независимой Украине только годы страданий и экономический хаос.

Напрашивается вывод, что прозападная национал-демократия стремится законсервировать социально-экономический и культурный уклад на Западной Украине, с одной стороны, и разрушить социально-экономический и культурный уклад в Восточной Украине, с другой стороны.Так поступают только антисистемные, деструктивные секты, "Малые народы", которые для осуществления своих цели не гнушаются применять ложь и демагогию. И поэтому не сомневайтесь, что национал-демократия будет сопротивляться всяческим попыткам восточных украинцев осуществить экономический и культурный ренесанс в стране.Потому, что последнее позволило бы выйти из фазы надлома этногенеза - фазы борьбы идеологий, и заняться решениями задач,свойственными как инерционной (цивилизационной) фазе этногенеза этноса,так и восточно-русской цивилизации. И наоборот, потворство деятельности национал-демократии с ее демократической демагогией только толкает украинский этнос к фазе обскурации этногенеза , т.е. к распаду, к национальной катастрофе.

7. Этнический паразитизм национал-демократии в Украине

Бессистемные контакты с народами Европейской цивилизации и их прозелитами из Украины привели к совершенно неожиданным последствиям. В стремлении прилучиться к современным западно-европейским либеральным ценностям Украину настиг процесс культурной дезинтеграции.

Дошло до того, что на фоне финансово-криминального скандала, связанного с коррупцией городских чиновников и с деятельностью строительной фирмы "Элита-Центр", власть в Киеве в 2006 г. перешла в руки сектантов-сатанистов в лице мера Черновецкого и его окружения из "Посольства Божьего" нигерийца Сандея Аделаджи. Но их алчность и склонность ко лжи , приведшая к скандалу с тарифами на коммунальные услуги, привела к обратному. Она стала толчком для проведения в городах страны Муниципальной Революции, провозглашенной БЮТ во главе с Ю.Тимошенко. Было заявлено, что собственность городов должна принадлежать горожанам, а не чиновникам.Поэтому все операции с собственностью должны проводиться через аукционы.Именно так можно заблокировать коррупцию среди городских чиновников и увеличить бюджет города. Именно эта программа и стала проводиться фракцией БЮТ в муниципальных советах.

Но вместо того, чтобы поддержать сторонников экономического ренесанса из восточных украинцев против них, а именно БЮТ, и ее главы Ю.Тимошенко и ее политики особенно рьяно стали выступать национал-демократы из "Нашей Украины" и их союзники из всяких РУХов, особенно из Республиканской партии "Собор" в лице ее председателя Матвиенко. Причина проста: чтобы не потерять идеологического главенства над всеми украинцами со стороны национал-демократии и не стать "лишними" на Украине. Поэтому, у них, как и у коммунистов,общее в претензиях на мессианство. Но если первые пытаются выступать от имени всего украинства, то вторые - от имени пролетариата, рабочего класса. Чтобы культурно, социально и этнически упростить, нивелировать, а если не получается, то уничтожить этносы! Но вот последнее совершить им не удается из-за недостатка пассионарности.

Насколько их "имперские" желания осуществимы - покажет история.Но именно такие "имперские" желания со стороны прозападных украинцев по ассимиляции восточных украинцев и вытеснению русских стали причиной превращения Украины в агрессивную этническую Химеру: стали причиной геополитического раскола Украины, с одной стороны, тормозом в экономическом возрождении, с другой стороны, и причиной развала экономики по рецептам свободного либерального рынка, с третьей стороны. Но потому Украина вместо реализации экономического и культурного ренесанса, до сих пор вынуждена заниматься "долгостроем"- "розбудовой державы" по западным либеральным калькам и хуторянско-провинциальным представлениям наших национал-демократов, в результате которой экономика Украина до сих пор пребывает в торгово-спекулятивном хаосе. Именно они все, кто желал сотворить "широкую коалицию" в парламенте, с 1991 г.- национал-патриоты, коммунисты и донецкие "братки"- являются деструктивным злом в историческом развитии народов Украины, ее субпассионарным баластом.

Но странно другое. Взятие президентской власти "оранжевыми" в 2004 г. настояльно испугало донецких "братков", что последние решились на сепаратистские действия, после провала которых разбежались во все стороны. И это настолько напугало национал-патриотов, оказавшихся внезапно в деструктивном одиночестве, что вместо уголовного наказания "братков" они сами им сдались.Может потому, что Запад не приветствовал конструктивных действий по оздоровлению экономики? Поэтому не зря многие обозреватели неспособность национал-патриотов к конструктивным действиям,негосударственность, культурный империализм, этническое чванство, как и их этнографически-языковую трескотню объясняют пребыванием этноса галичан в мемориальной фазе этногенеза.

8. А теперь вспомним, как начинался экономический Ренесанс.

Пятнадцать с лишним лет страна находилась в глубочайшем политическом и экономическом кризисе . Гиперинфляция, обнищание широких слоев населения, безверие, опустошенность, отсутствие идеалов и, как результат, - демонстрации, массовые побоища, касетный скандал, палатки на Майдане,победа "оранжевых", конституционная реформа, образование антикризисной коалиции в парламенте, повышение цены на газ. Кульминация- объединение оппозиции, роспуск парламента и отстранение от власти антикризисной коалиции.

Все было плохо. Страна разворовывалась. Зажравшиеся бюргеры, лощеные нувориши сколачивали громадные состояния в то время, когда остальные не могли найти работу, чтобы оплатить повышенные коммунальные тарифы. Номинальный лидер нации, которого величали Президентом, но знали как "Главного Пастуха над Гусьми и Пчелами", давно всем осточертел.

И вот пришел новый вождь, приятный во всех отношениях. Он вернул народу надежду и веру в государство. Он поставил во главу экономики национальный капитал, пообещал всемерную поддержку отечественному производителю и продекларировал защиту своих граждан в сопредельных странах. Про него слагались гимны, писались книги, а его портреты стали неотъемлемой частью интерьера любого чиновничьего кабинета. Сторонники общенационального лидера объединились в партию, главной целью которой стало разъяснение народным массам судьбоносности и непреложности любых инициатив главы государства. Появились молодые фанатики, беззаветно влюбленные в руководство страны и готовые ради оздоровления духовности сжигать книги неугодных авторов.

Лидер заявил, что нужно делиться и вернуть народу нажитое нечестным путем. Лица определенной национальности, несогласные с предложением, от которого нельзя было отказаться, успели скрыться за границей. Но не все. Некоторых для начала банально посадили. Остальные промышленники и предприниматели заняли выжидательную позицию. Но когда к ним на съезд самолично прибыл вождь и пообещал, что настоящие патриоты будут иметь все необходимые условия для процветания бизнеса, зал взорвался аплодисментами, переходящими в овацию. Промышленники аплодировали, аплодировали. Кончили аплодировать. Уход от оранжевых А. Кинаха и его партии яркий тому пример.

Из http://sunner1.h17.ru/Gurt-Uk/Zapad-2.htm     WWW.UA-PRAVDA.COM