С момента событий, вошедших в историю под названием "оранжевая революция", прошло уже немало времени, отмеченного бурным развитием политической ситуации в Украине.

В стране благодаря внедрению политреформы существенно изменилась политическая форма правления, превратив Украину в парламентско-президентскую республику. Кроме того, на властном олимпе произошли парадоксальные метаморфозы перемешивания победителей и проигравших на последних президентских выборах.

Все это происходит на фоне ухудшения экономических показателей и, как следствие, снижения уровня жизни граждан. Коррупция, скажем очень осторожно, не уменьшилась, кадровая политика властных структур вызывает множест¬во вопросов, бандиты в тюрьмы не сели, а резонансные уголовные дела как не были раскрыты, так таковыми остаются и по сей день. Но не все так плохо в Датском королевстве, как кажется на первый взгляд. Бесспорным и крайне важным итогом прошедшего периода является сформировавшиеся в сознании граждан устойчивые ориентиры свободы.

У людей появилась вера, что их коллективная воля может повлиять на ход избирательной кампании, что несправедливость и различного рода фальсификации могут быть предотвращены в ходе судебного разбирательства, что реально существует свобода слова и можно высказывать свои взгляды, не опасаясь быть посаженным в тюрьму или психиатрическую лечебницу. Все это является предвестником формирования в Украине цивилизованного демократического гражданского общества. Вступая в новый политический год, представляется крайне важным разобраться, что же включает такое важнейшее для любого человека понятие, как "свобода". Попробуем?

Самым популярным словом, какое мы чаще всего слышим от политиков, выступающих на различных форумах, на телевидении, или встречаем в газетных статьях, стало слово "демократия". Причем, все хорошее называется демо¬кратией, а все плохое является недемо¬кратичным. Напомним, однако, что понятие "демократии" подразумевает выбор законодательной и исполнительной власти большинством путем периодиче¬ского голосования. Демократия сама по себе не гарантирует никаких свобод, а лишь поддерживает баланс между управлением и свободой. Демократия может быть тоталитарной, как это было в Советском Союзе, авторитарной, например, в Белоруссии, Туркменистане и, пожалуй, в России.

Наиболее рациональной формой демократии, хотя и далеко не идеальной, на сегодняшний день является ее либеральная модель. Ныне стало модным ругать либерализм, отождествляя это понятие с бездеятельностью, беспринципностью, неумением противостоять различным угрозам и бедам, и еще много с чем, не утруждая себя необходимостью дать определение обсуждаемой категории. На самом деле сущность либерализма состоит в попытке обеспечить социальный порядок при минимально возможных ограничениях на свободы граждан.

В нашем недавнем прошлом была весьма популярна песня с такими словами: "раньше думай о Родине, а потом о себе", которая и в наши дни имеет немало поклонников. Не ставя под сомнение правильность этих слов, отметим, что многие чиновники на всех уровнях власти пытаются, спекулируя на патриотических чувствах, отождест¬влять себя с понятием "родина". Отсюда возникают различные небезопасные популистские лозунги по типу: "Не отдадим ни пяди родной земли" и т. п. У населения формируются совершенно ненужные шовинистические настроения, например, как это было во время фарса с островом Тузла.

Противоположную ситуацию можно наблюдать на примере объединившейся Европы, когда границы между государствами превратились из укрепрайонов в условные географические понятия. При этом не исчезла национальная самобытность народов, как и государственная символика. Не исчезли, а наоборот, получили гарантии для дальнейшего развития культурные ценности и традиции наций, возможности самоидентификации личности. Вряд ли кто-то сегодня может себе представить, что Франция объявит войну Германии или наоборот. Для объединившихся стран Европы дейст¬вуют совершенно другие механизмы коллективной безопасности, гарантирующие сохранение свободы и защиту простым гражданам.

Приведенные рассуждения необходимы нам были для того, чтобы показать, что понятие "свободы" следует постулировать в сфере социальных отношений, являющихся на сегодняшний день наиболее важными в жизни индивида. В связи с бурным развитием науки и техники влияние сил природы на человека уменьшается, и, следовательно, становится менее актуальным рассматривать свободу как необходимость противостояния им.

Ошибочное социальное устройство общества приводит к чудовищным трагическим последствиям. Так, за годы советской власти путем репрессий, Голодомором были уничтожены десятки миллионов человек, что, конечно же, не идет ни в какое сравнение с жертвами стихийных бедствий.

Сегодня с многих трибун звучит вопрос: "Что мы строим - капитализм или социализм?". Как можно объяснить, что ничего подобного строить не нужно. Люди хотят жить свободно и счастливо, воспитывать детей, не опасаясь за их безопасность, ходить в магазины, иметь социальные гарантии в случае потери трудоспособности или старости, а не участвовать в битве за урожай. Еще один замечательный лозунг современности - требование защитить национального товаропроизводителя. На первый взгляд вполне справедливое требование. Но защита со стороны государства, прежде всего, должна распространяться на стариков и детей, которые в своем большинстве производителями не являются.

Выход из этой ситуации достаточно прост - государственным институциям следует заботиться об отечественном товаропотребителе. Тогда, надо полагать, и социальные гарантии укрепятся, и экономические показатели вырастут. Но ожидать этого в ближайшем будущем не приходится. На наш взгляд, в современном украинском обществе наблюдаются тенденции полевения. Это связано с тем, что часть населения, достигшая избирательного возраста, никогда не жила при тоталитарном режиме, не знакома с принципами двойной морали, репрессиями, запрещением основных прав и свобод граждан. А безответственная ультралевая фразеология была и остается привлекательной для человека во все времена.

Какова же должна быть стратегия жизни человека на современном этапе развития общества? К чему стремиться? Каких вершин достигать? Ответом на эти очень сложные вопросы должен служить сам процесс размышления над ними, причем каждый человек вправе отвечать на них индивидуально, исходя из собственных возможностей и интересов. Но общим для всех является стремление к счастью. У нас, конечно, нет ни формулы, ни рецепта счастья.

Полагаем, что это в первую очередь постоянное постижение самого себя, своей сущности и желаний, достижение состояния гармонии и баланса внутри себя и во взаимоотношениях с реально существующим окружающим миром. Достижение такой гармонии возможно только для свободного, мыслящего и морального человека.

Понятие "свобода" имеет около двухсот формулировок и толкований, что свидетельствует о сложности, многокритериальности и актуальности этой категории. Наиболее популярное определение принадлежит Спинозе: свобода - это осознанная необходимость. Необходимость как противостояние силам природы. Хотя можно трактовать и как необходимость подчиняться государственным законам и правилам, что очень удобно для тоталитарных и авторитарных режимов. Мы ни в коем случае не призываем к анархии, а лишь подчеркиваем давно известную истину о верховенстве права.

Кроме того, весьма сомнительно обратное утверждение, что человек, не осознавший необходимость, является несвободным. В философской литературе существует направление бездифинитного обсуждения проблем свободы личности, то есть, не давая конкретного определения, изучать свободу в различных ее проявлениях. Основанием для такого рода размышлений является высказывание, что человек по своей сути гораздо больше того, что можно высказать при помощи слов. Такой подход уместен для научных исследований, однако является неконструктивным для практического применения, тем более для социального обустройства общества.

Определим свободу как возможность индивида совершать действия, если они очевидно и бесспорно не наносят вреда другим людям. Появляясь на свет Божий, мы волей-неволей вступаем во взаимодействие с другими людьми. Надо быть реалистами и понимать, что такое общение всегда сопровождается пересечением интересов, борьбой за выживание, различием культур, нравственных, этических, религиозных пристрастий и многими другими причинами для споров и разногласий. Поэтому понятие "свободы" целесообразно рассматривать совмест¬но с такими категориями, как "добро", "разум" и "моральность".

Борьбу за свободу нельзя выиграть простым изменением экономической системы. Ее можно выиграть постоянным сопротивлением засилью чиновников и постоянным осознанием того, что свобода ума - самое ценное из всех благ. Из свободы наших мыслей вырастает целый мир искусства и философии и видение красоты, которая, как писал Ф. М. Достоевский, спасет мир.

Слияние экономической и политической власти ведет к возникновению машины угнетения, которая приводит к искоренению всякого инакомыслия. В современной Украине мы постоянно слышим, в том числе и от Президента страны, призывы отделить власть от бизнеса. Это полнейшая утопия, не имеющая реальных механизмов практической реализации. Лозунг "Грабь награбленное" уже был осуществлен в нашем недавнем прошлом, со всеми известными последствиями. Гораздо перспективнее добиваться всеобщего равенства перед законом и за украденную курицу, и за миллионы тонн нефти и газа, или за убийство журналиста.

Любой чиновник, даже самого высокого уровня власти, не должен сомневаться в объективном судебном разбирательстве в случае совершения им преступления. Это призывы не к жестокости, а к справедливости и порядку. Также следует понимать, что распространение либеральных настроений в обществе значительно упрощает социальное взаимодействие, облегчая тем самым достижение свободы.

Человеку дана свобода изучать, анализировать, знать и создавать образы в воображении на протяжении всей своей жизни. Эта свобода, безусловно, принадлежит самому человеку. Каждый может достичь ложного превосходства за счет других, а также пытаться посягать на свободу окружающих людей. Но полнота жизни в идеале достигается за счет развития в тесном взаимодействии трех составляющих: разума, чувства и инстинкта. Гармоничная жизнь человека состоит не только в наполнении желудка, а в мышлении и любви, искусстве и творчестве, в созерцании прекрасного и научном постижении мира, и, самое главное, в постоянном постижении самого себя.

Автор: Георгий Финин, доктор физико-математических наук, Михаил Френкель, заслуженный журналист Украины, специально для НРС  WWW.UA-PRAVDA.COM